龙述
龙述，不知何许人也。于金山得神芝实，如梧桐子大，治而服之，日饵刀圭，服二年，得仙尸解而去。《真诰》云：“龙伯高者，后汉时人，汉伏波将军马援戒其兄子，称此人佳可法，即其人也”。伯高后从仙人刁道林受服胎气之法，又常服青（食迅）方，托形醉亡，隐处方台，师定录君也。注云：伯高名述，京兆人。汉建武中，为山都长，推至零陵太守。马援征南日，遗兄子严书曰：“龙伯高，敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之”。效伯高不得，犹为谨饬之士，所谓“刻鹄不成尚类鹜”者也。
记载于《历世真仙体道通鉴》[元]赵道一编◆卷之五
《历世真仙体道通鉴》
简称《仙鉴》。题浮云山圣寿万年宫道士赵道一修撰。载 《正统道藏》洞真部记传类。赵氏籍里生平不详。书前有赵道一自序及《进表》，皆未 署年月，唯庐陵刘辰翁为此书作序，署年甲午，邓光荐为此书作序，署年阏逢敦牂。
据 《尔雅·释天》对“岁阳”、“岁阴”之解释：
“太岁在甲曰阏逢”，“在午曰敦牂”，可知阏逢敦牂亦为甲午年。但此二序之甲 午前，未冠朝代年号，故单据二序甲午尚不能断定属何朝代。考此书对历代道士所作之 传记，年代最晚者为续编之金元道士，则二序之甲午，当为元代之甲午。元代有二甲午， 一为世祖至元末、即成宗即位之年（1294），一为惠宗至正十四年（1354）。为此书作 序之刘辰翁在宋代已入仕，为宋末元初人，他序中的甲午当为至元甲午（1294）。由此 推知，此甲午当为成书之年。
书前赵道一自序说明编书的由来及宗旨。他说：“儒家有《资治通鉴》，释门有 《释氏通鉴》，唯吾道教斯文独阙。
间因录集古今得道仙真事迹，究其践履，观其是非，论之以大道而开化后人，进之 以忠言而皈依太上。务遵至理，不诧虚文。……详审校定，严行笔削。……编成，名之 曰《历世真仙体道通鉴》。”
全书由《正编》《续编》《后集》三部分组成。《正编》五十三卷，他在《仙鉴编例》中称该卷收录“始自上古三皇，下逮宋末。其间得道真仙事迹，乃搜之群书，考之 经史，订之仙传而成。”首为轩辕皇帝传，继记众多古仙，再记汉至宋末诸道士（加神 仙传说人物），共计七百四十五人；《续编》五卷，收录包括王嚞和北七真在内的宋末 元初诸道士传记，共三十四人；《后集》六卷，专收历代女仙、女道士之传记，共一百 二十人。全书共收神仙、道士传记八百九十九人。
