國家史册記錄政治的興衰，家庭譜牒敍述家族的傅承，所以編國史修家譜為歷朝歷代所推崇。世族名家，都用家譜記載家族的榮枯得失；黎庶之家，都把家譜作為傳承家庭歷史的重要工具。家庭有譜如國家有史册，人之有祖宗如樹木有根系，江河有源流。樹木根系發達才能枝葉茂盛，江河源流遠長才能奔騰不息。親愛親人才會尊祖敬宗，尊祖敬宗才會敬家立業，敬家立業才能凝聚族人,凝聚族人家族才能兴旺发达。传承过去，重視現在，追求未來，是我龍氏一族千百年来生存奋斗，迁徙繁衍，丕振家声的精神体现。

      我族历史可追溯至五帝时期。帝喾是黄帝的子孙，帝喾有一庶子名叫龍。龍长大后被舜帝封作纳言，是虞廷专管出纳王命的官，后世子孙就以龍为姓。夏有龍圉，受封于禹都，商有龍威，显名于当世；周有龍穆，立德立言。繁衍自東漢我祖述字伯高，扶風京兆人。開始時擔任山都長，新息候馬援在《誡兄子嚴敦書》中贊其“敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威”。東漢建武二十五年，被光武帝提升為零陵太守，就遷家到了武陵。伯高祖生詔、明。詔公任潯陽丞，首次編寫家譜。詔公生瑜，瑜生襄，襄生宣，宣任東漢汴河巡檢，續修武陵龍氏家譜，當時的文學家蔡邕為族譜寫了序言。传至24世暹公字敬朝，以解元登第，任职道州學正，又遷家於道州。暹公生子霓，任庐陵主簿。霓生三子，长谅次谕三谋。谕公續修族譜，谕公的同科好友，當时的書法家柳公權为其寫了序言。傳至28世庚祖字西仲，授官江西廬陵吉水丞，由道州遷家到江西。任期滿後，因遭遇王仙芝黃巢造反，回不了道州，就選擇了在永新縣顧家村一蓮花塘旁邊安家。譜稱武陵龍氏扶風零陵世系，尊伯高祖為一世，後人稱為龍氏外譜。庚祖西仲生子懷，懷生楚，楚生況、侃。況生五子：欽、琮、瑊、瑀、琳。況公死後，遇地師指點，葬于旧時采鹽的義山下，並放鹽一包，預言：“富貴千百世，居分億萬家，子孫流出外，永遠有聲華”。後來況公的五個兒子果然都考取了功名，當時的人都盛讚龍氏一門五子登科，所以後人稱為鹽堆龍氏。侃公沒有兒子，過繼兄長子欽為嗣。自此以後，欽、琮、瑊、瑀、琳五房子孫自永新散徙各地，支流派分，都各以一房為歸屬，族譜皆尊庚祖西仲為一世，這就是永新世系，後人稱為龍氏內譜。

      我族系欽公派下后裔。欽子真，真生凱，凱生曜。曜公字德辉，宋代擔任过茶陵令，自永新遷家到湖南茶陵，家茶陵褒書之東山。曜下孫通方，字碧岩，宋真宗天禧四年庚申（1020），授大理寺評事，由茶陵徙湘潭之舊七十四都地名榜塘居住。通方祖曾孫二：長瑞、次瑄。瑞任廣東提舉，瑄任內閣中書。宋神宗元丰六年癸亥（1083），兄弟同遷湘鄉南門太和坊，開湘鄉城南一派，衣冠之盛，领半州之遥，湘乡自此有龙城之美誉。宋元之际，湖湘屡遭兵燹，族谱佚失。元时家谱未续，明朝洪武年间，克敬公始修谱于前，宪宗时东台公续修于后，因年代久远，虫蚀残缺，前后失次。明万历二年甲戌，绍石公动仁孝之心再修其谱，尊通方公為一世祖，后人稱為湘鄉城南龍氏。

      宋末元初，为避兵乱，城南族后裔纷纷迁居乡间。瑄公派下孫希勝、希士、希賢、希爵、希祿兄弟五人，由湘鄉縣南門第三坊遷居十四都大育橋，後遷扵第六都珍璉江墓園前居住。希勝公長子躍雲於元(後)至元4年戊寅（1338）二月初十日，由珍璉江遷上村鄉老額四十一都垇頭，建立地籍，交纳赋税，後裔派衍團田、烏洲灣、下嚴塘、龍家坊四大房。清乾隆五年庚申，四房集议，始修家谱。乾隆十一年丙辰分立祠堂，堂号敦周堂。清嘉庆三年戊午重镌家谱，後人稱為湘郷垇頭龍氏，尊跃云为垇头始迁祖。湖南省图书馆收藏木活字敦周堂嘉庆三年（1798）戊午重镌家谱四卷。我族清乾隆庚申谱、嘉庆戊午谱皆以城南谱为谱源，瑄（瑞）公至希胜间代次语焉不详，时间跨越太大。城南谱民国五年五修时，所阙世次按安化支谱补入。我族湘乡原籍（今属涟源）也有四修谱，我資阳支自清嘉庆三年戊午重镌族谱后二百多年了尚未续修。

      明朝末年，流寇造反夺权，致使連年戰爭，社會生產力遭到嚴重破壞。尤以写下七杀碑而著名的寇首在四川殺人如麻，田地荒蕪，无人耕种。满清政权为发展生产，鼓励移民四川，由此湘鄂大量移民进入川省，史称“湖广填四川”。敦周堂清嘉庆三年戊午重镌谱明确记载，清朝康熙乾隆年间，垇头一族有130多人先后迁徙四川資阳、中江、金堂、简阳、乐至、华阳、江油、开县、三台、射洪、仪陇等县落业繁衍，记录了祖祖辈辈感人至深的创业历程。

      清代康熙中叶，仁陳祖自湖南湘鄉上鄉村下巗塘率三子本彥、本偉、本志，迈出了湘郷垇頭龍氏徙川第一步；翻越巴山蜀水，歷盡艱辛，落業四川省直隸資州陽縣北鄉太和甲陳家溝，建立了湘郷垇頭龍氏入川的第一个居住地，并将川省情况反馈回湘郷，为以后的仁逸、本淑等入川提供了经验和落脚点。自仁陈祖入川落籍资阳始，至今己曆三百餘年，繁衍一十三代，资阳支後裔散居今資陽市內多個自然村落，以陳家溝（清資州陽縣北鄉太和甲）、四方沟(今资阳市简阳泰安村)、六毛沟(今资阳市乐至破河堰)人數為多。今川省瀘州一支，系仁陈祖栢應位下招福公之孫清洪、清達二公，民國九年庚申同遷瀘縣安賢鄉後裔。今川省樂至縣破河村，长埝沟村一带龍氏，系本淑之子栢岐、栢贤、栢榮等后裔。今川省资阳市简阳平息乡泰安村民和村一带龙氏，系仁逸之子本虔、本昆、本显、本华等后裔。立琮字廷芳，率子侄孙辈二十余人迁四川中江县，散居吴家井、万古桥、石板河、懶板橙、快活岭、弥陀寺等地落业。立贵字伯奇，落业四川金堂县小地名刘家沟。本达、本如迁居四川金堂县土桥沟，烂泥沟等地落业。

先祖们拖儿带女肇基于东西，扶老携幼创业乎南北，艰难承载岁月风雨，努力改变生存环境的奋斗精神，将永远激励后世子孙。

      本宗嘉庆戊午重镌谱，有连续出生时间记载的，上溯自跃雲祖立籍垇头始，至今己有七百年。歷經七百年兴亡更替，沧海桑田，本宗子孙仍謹守祖訓家規，秉承祖宗一脈，嚴格按照湘乡敦周堂譜牒字派取名，長幼有別，孝悌為先，繼承和發揚着武陵敦厚家風。

二十世紀六十年代中期，红朝太祖發動文化大革命，通令全國破四旧，破除旧思想、旧传统、旧文化、旧風俗。宗祠家譜為四旧之列，紅火一炬，群龍無譜。幸我支族賢藏嘉慶戊午重鐫譜三冊於柴草堆之內二十年，先世資料，才得以保存下來。但終因藏非所處，蠹蝕蟲蛀，破損殘缺。又因年久失修，先世傳承，沒有接續；後生众多，無以記譜。加上人口繁衍，支分派別；或離鄉去裏，三五代後，至於親疏不辯，尊長不分。為承傳祖世，繼往開來，為我族後人提供尋根問祖的歷史資料。資阳支嗣孙泸州代清、資阳承建，依據本支清嘉慶三年戊午（1798）重鐫譜本，參考龍氏家族網上传的各地宗支譜諜為佐證，尤以通方公下各支谱牒对照辩证，究其源委，清其支派，考校时间，释疑补阙，择其合理有据者而采纳。

祖先者，就是以一个人发展成为千万个人的人。但千万个人也不能居住在同一个家里，必然要分开居住。先世分开居住，离我们越来越远；子孙分开居住，繁衍越来越多；先世越来越远容易忘记，子孙越来越多容易混淆。这样一来，家族就容易因涣散而遭到破坏。凝聚族人的最好方法，非家谱莫属了。居住地方雖然不在一處，但可以用宗譜為聯屬。原原本本，就像河流之有昆侖，至父而上至我始祖。後世子孫，一覽宗譜，就知道自己出自某公某祖，而產生尊敬祖宗的情感；知道某公某祖，分自某派某支，而產生和睦族人的思想。使我族後世子孫，披覽宗譜，能思及既往，千百世如一堂；聯綴現在，百萬人為一氣；體察將來，蓄龍氏騰飛之勢。

      一個家族的譜牒，存在于後人，全靠不斷地續修補充。本次續修，以“老譜詳本源，續修敘支派”為原則，互行參觀，並行而不悖。核其真偽，作為實錄。供族人閱讀教正，更希後賢續修而不斷。

 

                    公元二零零九年己丑十二月

                    楚始祖伯高公七十三世孙　湘始祖通方公37代嗣孫　中國註冊工程師泸州代清敬撰

　　              楚始祖伯高公七十二世孙　湘始祖通方公36代嗣孫　硕士博士副教授资阳承建審校