余少年时，从祖辈口中得知我们家是从资州阳县迁到泸州的。1985年叔祖继炳去世，遺留一生庚薄墨本，上面记载着我家的招华清继字辈人员，皆出生于资州阳县北乡太和甲陈家沟虎峰山。2008年戊子夏，于龙氏腾飞网上读到《龙氏宗谱概述》，中有资阳县丹山镇裕通乡虎峰村龙氏钦派一支，字派与我家相同，即知今天的虎峰村必为我祖居地。通过丹山镇政府办咨询到虎峰村马支书电话号码，与马支书通话，支书询问我及父祖辈名字，一一如实告之，支书欣然说：“对头，你是陈家沟龙家的，欢迎你回老家来寻根访祖”，并告诉我陈家沟龙继潭、龙承树的联系号码。2009年1月9日，我来到传说中的祖籍地资阳县北乡太和甲陈家沟，受到族祖继潭、族叔承树的热情接待。三百多年过去了，朝代三易，北乡改称丹山镇，太和甲改称虎峰村，但老谱上记载的陈家沟这个小地名仍然没有改变。在陈家沟，阅读我族敦周堂清《嘉庆戊午重镌谱》，始知我族祖籍系湖南湘乡，为湘乡城南龙氏瑄公派下希胜公迁珍涟江一支。元后至元四年戊寅（1338），跃云公始迁上乡老额四十一都垇头，繁衍团田、乌洲湾、龙家坊、下岩塘四大房。我资阳支即是下岩塘仕佐派下仁陈公于康熙中期迁四川的。　

　　湖南湘乡敦周堂清《嘉庆戊午重镌谱》，成谱于1798年戊午，距我资阳支开基祖仁陈公入川定居资阳县北乡太和甲陈家沟，己有八十多年，繁衍五代数十人，资阳陈家沟仁陈房、简阳四坊沟仁逸房、乐至丁家堰本淑房人丁生殁配葬，在千里之外的湘乡敦周堂《嘉庆戊午重镌谱》中记录详细。二百多年前，交通不便，路远千里，山隔万重，人生五代，湖南祖籍地的亲人仍与迁川八十多年的亲人保持着这么紧密的联系，宗族亲情的凝聚力，是多么的綿长久远，感人至深。代清读着谱中的记载，感慨万千，浓浓的宗族亲情在心中廻荡，油然萌生要把这断了二百多年的历史记录继续写下去的思想。在族祖继潭、族叔承树的陪同下，寻访祖墓祠堂旧迹，一一拍照。走访族人，希望能把各房系理出个概念来，没想到现在陈家沟的族人，都不知道自己曾祖以上的名字，也没有生庚薄之类的文字资料。这皆因红朝初年，罢黜百家，独尊马术，为保红色江山永不变色，任何集团势力，皆不许存在。宗族集会，也在扫荡之列。任何祭祀先祖，凝聚宗情的传统活动，皆不得进行；记录家史的族谱，也属四旧之例，不得留存。经过三十多年的打压禁止，族人间的亲情己荡然无多，凝宗睦族的传统美德，在多数红朝人脑中己是一片空白。直到1984年甲子，此禁方开。1993年癸酉，简阳四坊沟族人清庭、清信、清位诸公组织复兴了第一次清明祭祖会，选出清庭、承德任清明会会长。2003年四坊沟族人倡议续修族谱，由清位、清尚、清信、继云、承德等人走访收集族人资料，历时二年，于2005年写出了初稿。四坊沟无湘乡老谱，故先世资料，在这一稿中完全空白。现代多数族人不愿自己的生辰八字资料完全公开记载在族谱中，这一稿中都没有记载生年，只记载出生月日和其他事项。　　　　

　　2009年11月下旬，代清族访简阳四坊沟，始将两房族谱资料合二为一。遺憾的是，陈家沟仁陈房多数族人记不得曾祖以上名字及家世资料，招、华二辈人员多阙名，往上溯不能连接《嘉庆戊午重镌谱》应字辈人物，只有空白，统一归属为仁陈公后裔。四坊沟仁逸房后裔资料收集较齐全，基本上都能与《嘉庆戊午重镌谱》应字辈人物连接，只是现代人员多数无生年时间记载，后人将不知某公生于何时代。代清也只能将该族人生年空白，成谱后由各房自己去填空。距简阳四坊沟约十多公里的乐至县破河堰本淑公一支后裔，承德等族人正在打听寻找，现在还没有联系上，也留待补充。

　　本谱等同采用敦周堂《嘉庆戊午重镌谱》，增加现代资料。在编撰过程中，得到族中清尚、清位、继潭、继田、继余、承建、承德、承树等诸位长辈热心支持，收集提供现代家族资料，在此一并致谢！

家族修谱，多由族人捐资而成。代清思虑族人多数家在农村，居住分散，生存状态虽较太祖时代有所好转，也仅处于解决温饱，居亦不易，不忍叨扰族人，效应堂公施祠堂之善举，独资完成本谱编印，以实现众族人之心愿。

　　本谱并不完美，还望每年清明聚会祭祖之时，当任族长、会长现场收集族人生殁配葬，功名仕宦，家族兴衰，迁徙流动，勤劳致富等资料，记录于谱后，为后贤续修，留下详实的历史资料。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　资阳支入川第十一世孙　泸州代清謹识

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二00九年己丑十二月