龙宗麻袭父职，继续平蛮的几年间，大宋内忧外患，西夏又开始挑衅，战争又不断继续，国内各地义军斗争矛头纷纷对准大宋王朝统治。长期的战乱使广大北方地区的农民遭受宋、辽和西夏统治者的重重迫害，生产和生活都受到很大的影响。
然而，北宋皇帝任用王安石为相，推行新法，但由于保守势力过于强大，王安石两次推行新法，均以失败而告终。哲宗元祐年间，英宗皇后高氏彻底废除了新法，宋朝又恢复了原先的统治方式。至此，北宋开始走向衰亡，由于北宋末年官吏的腐败，迫使人民纷纷起兵反抗。北宋末年，方腊的起义严重打击了宋王朝的统治。与此同时，北方的强国辽已经被女真族建立起来的金所消灭，金灭辽后，既而把矛头直指北宋的统治。特别是国内1088年后 ，河北保甲起义。 澶州、魏州保甲与农民联合，发动起义。 澶州、滑州一带，以单安、王乞驴、张谢留等为首的保丁起义，进入卫州。 大宋一片狼藉，乱成一团。
龙宗麻在这样严峻的形势下袭父职，升调为湖南宣抚处置副使，要扑灭南蛮峒人起义军的烈火，可谓是任重道远和十分艰难。《龙氏宗谱.宋代六公总绪》(67页)载：“未几，南蛮乘夏人入寇之机，又起叛逆，内卿高太尉内侍罗典协奏：南蛮怀德者，禹官讨也。仍迁其了宗麻以服之。而南蛮平时，麻公出师边外，调入浙州升任为湖南宣抚处置使。”由长沙、衡阳、永州、宝庆、岳阳、辰州、常德、沅州、诚州至黔省黎平诸地。
杨晟台兵败五脑寨后，得知龙禹官病逝常德桃园。收拾义军残部一万之众，又攻诚州，侵扰黎境。起义军断渠阳之道，宋军不得进。此时，龙宗麻率部临近靖州，联合另一支宋军队伍唐义，龙、唐两军夹攻杨晟台，起义军防守不及。元祐五年（公元1090年），杨晟台义军数千人被屠杀，起义失败。
龙宗灵（龙宗麻三弟）足智多谋，好读兵书御侮有法，大小沙场都亲自临阵，在这一次攻打义军杨晟台的战争中不幸阵亡，士卒无一不为之伤心惋惜。
龙宗麻见军务烦沉叫五弟龙宗旺辞官共理军务，接着又去桃园接太祖母罗氏一家人同住。龙宗麻行营抵至靖州而下，命龙宗旺坐守收复之地，宗旺以德服人，峒苗民各安耕田地。
龙宗麻在靖州为营，屯割草为寨，一年之内，黎平等地，苗峝平服，后继续来到了绥宁等地，居住在东山一年有余。
在绶宁东山期间，宗麻派员到各地，《宋代六公总绪》载：“麻命弟宗旺坐镇守之。旺祖以德服人，群苗各安耕种，亲为教化，由市风移易俗。”从而改变了峒苗人刀耕火种的生产方式，大力组织推广农业技术发展，带头使用南方农民普遍使用龙骨翻车来灌溉，同时，比龙骨翻车运转力更大的筒车，也用来引水上山，灌溉山田。范仲淹的《水车赋》有“器以象制，水以轮济”之句，就反映了这种有轮轴、利用水力或牛力推动的筒车。北宋政府两次在耕牛缺乏的地区推广“踏犁”。“踏犁”是一种较好的人力翻土工具，四五个劳动力的功效相当牛耕的一半。这对畜力不足地区解决耕田的困难起过一定的作用。其实，黎平、锦屏、天柱、靖州、绶宁等地的水车文化技术，也是龙宗麻从江浙、江西等地引进带来的，把这水车灌溉技术应用在生产中去，取得了很好的实效。
在北宋的靖州、黎平、绶宁、邵阳的一些墓葬中，往往发现成组的铁制农具，如犁、耧、耙、锄、镰等，其中耙、锄等中耕农具较多，表明了农民对精耕细作的重视和耕作程序的增多。龙宗麻引导农民还很注意积肥和施肥。他们在长期生产实践中认识到，土壤的性质不同，应施用不同的粪肥。所谓“用粪如用药”。当时对作物栽种的深浅疏密与产量高低的关系，也有所认识。禾谱、农器谱、农书、蚕书等农业生产知识的专著，纷纷出现，反映了农业生产技术的提高。
龙宗麻，因聚劳成残，因此告病同家人退回铁冲养身，其职务由朝廷派来的杨经阁和沈二员监其军务。龙宗麻闲居铁冲半年病重，于哲宗壬申（1092年）三月不治归西。可惜宗麻一世英敏，治兵有方，平定南蛮，任湖南宣抚处置副使六年之，不幸驾鹤归西。朝廷诏回龙宗麻之子龙望瀮袭父之职。
