关于仁夫公《题琵琶亭诗》
《题琵琶亭诗》是仁夫公所作肯定无疑
元一首《题琵琶亭诗》：“老大蛾眉负所天，尚留余韵人哀弦。江心正好看明月，却抱琵琶过别船。”
后人几多疑惑、几多惆怅。有人说是无名氏作，但文献上大多认定是元代名儒龙仁夫所作。数百年来，各地龙氏修谱广为引用的仁夫公“龙氏宗谱记录”中，仁夫公自述：“以琵琶亭题诗出任江淮湖广双溪南阳山长”，这再明确不过地表明了《题琵琶亭诗》是仁夫公所作，毋容置疑。
讥讽“背宋降元”是汉民族和儒士的自然心声
《皇元风雅前集》卷二选入仁夫公诗六首，以《陈平章席上题琵琵亭》最有名。而《隐居通议》等书说此诗为讥讽南宋降将吕文焕而作，也有说是讥讽投降大元的南宋宰相留梦炎的．．．．．．
虽讽刺对象各说法不一，但前人大多认为仁夫公在琵琶亭题咏此诗，以讥讽背宋降元的吕文焕／（陈平章）／（留梦炎），則是肯定的，意思大同小异而己。
如讥讽吕文焕说，仁夫和降元的原宋襄阳守将吕文焕要好（未考证，不知此说能否成立），一次吕及其子弟一起，在琵琶亭宴请龙，大家饮酒赋诗。酒酣之际，吕命龙作诗助兴，仁夫在席间以琵琶亭为题，当即吟诵一首："老夫蛾眉别所天，至今遗恨寄哀弦，江心正好弹明月，又抱琵琶过别船。" 吕文焕的子弟们听了，羞愧得都掩面拭泪，酒也不喝了。吕文焕对此十分恼怒，记恨在心。吕文焕这时的权力很大，着意要把仁夫贬出京城。
蒙元灭宋，人民遭受了太大的苦难，特别是抵抗到最后的江南。大汉族主义情怀、儒士的愚忠，歌颂和怀念如岳飞、文天祥等民族英雄，鄙视、唾骂秦桧、留梦炎之流汉奸卖国贼。《题琵琶亭诗》之类似讥讽“背宋降元”的诗词，更成了人们茶余饭后的谈资，反抗和发泄不满的心声，讽刺谩骂汉奸国贼的俏语，痛刺民族败类的投枪和匕首。
但《题琵琶亭诗》真的是讥讽“背宋降元”吗？非也。
为什么后人认定仁夫公《题琵琶亭诗》是讥讽“背宋降元”
可能是后人认为仁夫公是宋之遗老，有名气，有气节，理当讥讽“背宋降元”。
后人，特别是明、清时人，为啥认定仁夫公这首诗就是讥讽“背宋降元”的那些人呢？
窃以为：概源于仁夫公兴学办教、桃李满园，天下龙门、夫子长传，人们盛赞仁夫公为一代名儒。加之仁夫公诗文绮丽，道学深远，仙风道骨、气节非凡。更因大家对仁夫公生平不甚了了，好多人认为他是宋之遗老，没有仕元。
如：明人在《儒学列传》中说：同郡龙仁夫，字观复。刘岳申，字高仲。其文学皆与诜齐名，有集行世。而仁夫之文，尤奇逸流丽，所著《周易集传》多发前儒之所未发。岳申用荐者为辽阳儒学副提举，仁夫江浙儒学副提举，皆不就。
名家修史都如此评解，在社会的影响可想而知了。
就是不做你元朝的官。在儒家的道德伦理下，人们自然赞赏他们。认为他们很有民族气节。《题琵琶亭诗》，表面看，似有讥讽之意，可能就难免编排出不少故事来。
《题琵琶亭诗》究竟是怎么回事呢？先了解下历史大背景
事实上仁夫公是“归朝入仕”了的。看看他在历史大变革时期的态度。
辽金宋元，神州大地战乱频繁，国破家亡，各族人民深受其难。
北方“全真道”应运而生。集儒、佛、道于一身又不脱离以道为主的“全真道”，大力弘扬伏羲以来的华夏大道思想，大力抢救、传承、宏扬华夏民族文化，以伏羲、黄老为主的华夏宝贵典籍得以大张旗鼓印制和传扬，济困救世，历史潮流不可违，尽可能减少和减轻人们的痛苦，“全真道”崛起。
中华大道思想自然了解神州大地众多民族的生发衍变，特别是辽、金在北方建立政权，契丹人、女真人和汉人的交融，改朝换代，自然消长。“全真道”对金、宋、蒙的相请，丘处机认为金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”，都被他拒之，丘处机选择了成吉思汗。不惧高龄，不畏数万里跋涉，和西征中亚的成吉思汗会面。丘处机“一言止杀”，成吉思汗要统天下，听从了丘处机的告诫，不能一味把人民当牛羊掠夺宰杀，忽必烈承袭之，建大元，后期的灭宋战争，比起初期，烧杀抢掠要节制得多了。
仁夫公习“易”多年，“全真道”影响深远，本是神州大地不同族群，改朝换代，轮流当皇上。他深谙“易”理，怎不知“变”。顺势而为，像丘道长，才能济困解难，为民做实事。
故，少年时期，他随父避难于安徽望江，远离战祸兵燹。青年时期，“泰和荐予归朝”，“屡中首选”。这不能不说是仁夫公“习易”的影响，归朝入仕的基点
《题琵琶亭诗》在当时情势下，怎可能讥讽“背宋降元”
讥讽之说，现在我们好好分析，感觉似不大对头，不太合情理。
试想想，大家都在元朝共事，仁夫公怎好去讥讽人家。这是其一。
其二，正如有宗亲提及，不说吕文焕、留梦炎都是朝中大员，仁夫公能这样不识时务？和政府唱反调有啥意思？
其三：1286年(元至元二十三年)正月，元世祖准许吕文焕以江淮行省右丞请老，辞官归乡（仍任其子吕师圣为宣慰使）。吕也是舞文弄墨之人，刘平章乃少年才俊，当然，作为文人间，诗文唱和，仁夫公和赋闲老者吕文唤，或少者刘平章，或有可能同席，饮酒赋诗。但和留梦炎，則不太可能同席，留是1244年南宋状元，当时留在元已官至丞相，也一老翁，怎可能和还是无名之辈的人同席呢。或仅是题诗，唱和之作，也不见世传。
其四，时人集当时悼念崖山之战的诗文及作者，30多人，其中就有龙仁夫。幸元时还无后来明、清的文字狱，否则…….仁夫公还犯傻，无故去树敌，自惹麻烦吗？
总之，作为时在翰林院供职的仁夫公，犯得着无由去冒犯朝中大员和后起之秀吗？
故，《题琵琶亭诗》在当时情势下，讥讽“背宋降元” 之说是难以成立的。
其实，《题琵琶亭诗》，是仁夫公要走新的人生路的宣示
能在翰林院供职，是多少士子梦寐以求的。仁夫公还得了“清华才子”的美誉，也得到程钜夫的赏识，亲赠“翰苑箐華”之匾。
可君知否，元的翰林国史院，就是个蒙人阁老的“养老院”，汉人南人词臣撑元門面的摆设。特别是“蒙古翰林院”分设后，翰林国史院可说基本无所事事。
仁夫公习《易》怀《道》，金元以来，“全真道”屹立大江南北，不会不深深影响着仁夫公。
与其在翰院混日子，怎不去做自己认定的事。
或许，《题琵琶亭诗》是一次诗文唱和。
或许，仁夫公就是借《题琵琶亭诗》以显心声。
诗言志，仁夫公借“琵琶亭”之形，唱和“琵琶行”之神，触景生情而“题琵琶亭诗”
琵琶亭，位于今江西省九江市长江大桥东侧。因白居易一首《琵琶行》，成为了九江市一大旅游名胜。
唐安史之乱后，白居易被贬浔阳城（江州、九江），一次夜送友人长江边，忽闻江上琵琶声，写下了《琵琶行》一诗。《琵琶行》和《长恨歌》一样，是具有独创性的现实主义名作。当时是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。可见其影响。
宋人洪迈认为夜遇琵琶女事未必可信，可能作者是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”（《容斋随笔》卷七），也抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”。
对白居易的《琵笆行》，仁夫公不会不知道。仁夫公“题琵琶亭诗”，借琵琶亭，唱和白乐天的《琵琶行》。
“老大娥眉负所天，忍将离恨入哀弦，江心正好观明月，却抱琵琶过别船。”【“琵琶亭题诗”(或名《题琵琶亭》、或名《陈平章席上题琵琶亭》)，从《元诗选》、《四库全书》……到今人书刊，至少有十来种不同版本，但也都只是个别字不同，大意是相同的。笔者有意列出了三种版本。】
仁夫公借白翁诗“老大”“娥眉”（琵琶女）来暗指嫦娥。
【“嫦娥奔月”神话，:中国家喻户晓。讲述了嫦娥被逼无奈吃下了仙药（西王母赐给丈夫后羿的不死之药）后飞到了月宫的故事。“嫦娥奔月”神话，也有多种版本。
其就有一“拯救黎民”之说：后羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想长生不老，他恰好又从王母娘娘那里搞来了可以成仙得道的灵药。美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月神。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。】
为了黎民百姓，这正是“全真道”致力的。当时元朝为了在中原站稳脚跟，也大力兴学办教育。仁夫公抓住了这一历史机遇，顺应时代潮流，离开翰林院，走出京城，做实事，兴学办教，为传承华夏文化，做出了自己的贡献。君不见，狂驰道路37载（1328年家书语，倒推大概应在1291年前后，仁夫公1286入仕，在翰林院大概呆了5年左右。）把他一生的主要年华，奉献给了教育事业。
“题琵琶亭诗”表面上可以说处处唱和白翁的“琵琶行”，亦庄亦谐，但并不悲天悯人，也无豪言壮语，看似平铺直叙，实乃直白心意。
仁夫公在“龙氏宗谱记录”中“以题琵琶亭诗出任湖广江淮双溪南阳山长”之述，联系他“狂驰道路37载，兴学办教” 。怎不让人感到“题琵琶亭诗”就是他人生的一大转折点，新生活的起点。
“题琵琶亭诗”实际上道出了仁夫公的心声和志向。
《题琵琶亭诗》，怎么会是讥讽“背宋降元”。
也曾有诗家评论，总在妓女云云，这种评说乃围着市井陋俗打转转，一片腐儒愚见。真谓“燕雀安知鸿鹄之志”矣。
仁夫公“题琵琶亭诗”，或许就是一应酬之作，或许并不想表现什么。但表面字意，仁夫公扑朔迷离的生平，仙风道骨之气节，成为后世宣泄爱国情怀、歌颂民族英雄，褒扬民族气节，鞭挞、嘲讽汉奸卖国贼的一材料、一故事。
但实际上自“题琵琶亭诗”之后，仁夫公的所作所为，成就了他一代名儒、教育家、文学家、诗人、道学之宗。
相比文学成就相当的同郡好友刘诜，还有如我龙氏会同“燕府堂”文渊公祖上三代洁身自好，高矮不仕元。【这当然是一种气节，可赞可叹。】他们也都教馆，但社会影响和民众受益，社会贡献，孰大孰小？
仁夫公狂驰道路37载，兴学办教，大江南北撒下了他辛勤耕耘的汗水。潜心学问，自谦也是大实话：至老还难以穷达易志。
“龙門”、“夫子”，“天下道学之宗”之赞叹和肯定。
他老人家在天之灵安息，问心无愧。九泉之下安心，会心微笑。
附：《琵琶行》(白居易) 【摘句 欣赏】
浔阳江头夜送客……别时茫茫江浸月
……忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
……千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
……嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
……间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难
……别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
……东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
……钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
……门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇
……去来江口守空船，绕船月明江水寒。
……我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧
……同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
……今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
